眼泪从嘴里流出来）

绰儿

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梁元和三年的春天，色楞、斡邻二河破冰，太师公主持黑白双矛，率一万五千骑兵，每人领四匹战马，赶四千奴隶领八百头骆驼，斡邻琉哈于蹂谷整军，首次打破了部落与家族的分界，将一万五千人划为五营，分前中后三军，其自认统帅，节制全军，这也是后来太师公主金、青、蓝、白、红五帐军建制的前身。

整军结束的部队在人皇王率部众的相送之下，跨越开满春花的栖湿沼泽，一路西进。

这是斡邻部在统一东部草原、南征梁国之后的第二次西征，此前，在二十年前人皇王崛起于三河源头之后，中部草原海别部与西部荒漠草原上盘踞百年的高台王国便相继涌现古尔汗素沙粟善与高台女王其瑟，在人皇王南征梁国时，海别部与高台国亦曾与人皇王结盟，表面上分得战利之后各自相安，实际上早已垂涎于梁国土地不得而怀恨在心。更兼得人皇王立志一统大漠南北，和平便只能是短暂的假相，只有成王败寇的残忍规则支配着草原的弱肉强食。

自蹂谷向中部草原相去一千五百里，快马进军要四十日，斡邻琉哈于梁元和三年的三月出发，至海别部边境时正是四月半，抵达海别部边境火山林，那火山林名副其实，境内林立火山，远远望去，仿佛一座座丹炉伫立山原，其上有皑皑白雪为盖。山体呈暗青色或褐色，山岩间布满青苔，大小有几十座，由最大的一座火山喷涌的岩浆形成的湖床，在相去火山四十里的地方，由雪水与雨水共同汇聚为一座一望无际的银色湖泊，在海别人的口中，将那湖称为天神的眼泪，既海别湖，海别湖流水蜿蜒入境，至大小溯叶部，又被称为溯叶河。

大江或大河，历来被认为是生命的起源，古老的国度，必坐落在江河之畔。传闻海别有古俗，人死后魂归河流，魂灵会向大海汇集轮回，既得永生。

进入海别部境内，琉哈便不意轻率前进，而是派遣四路探马入境打探。向来遇到公务，纳依都不会轻易打搅，琉哈升帐议事，她便只做做添茶倒水等杂活，若事涉机密，她便连听也不听，默默走出去等着人各四散，方才会回到帐中。

她留在琉哈身边的身份，似乎也这样固定下来，她既不是琉哈的战士，也不是琉哈的臣子，只是她隐秘的情人，无法以军功得到升迁，却可以凭借着与她的私情傍身。但她为了能够让琉哈不至觉得她无用，也在连日的军报与士卒的交谈中大约拼凑了有关海别部的信息。

海别部古尔汗的名号，实义为“众汗之汗”，与人皇王的至尊统一不同，海别部实则是中部草原大小部落以结盟的方式，共同拥立海别部可汗素沙粟善为古尔汗。在海别部境内有大小十几个部落，除海别部外，便属溯叶河沿岸的大小溯叶部实力最为雄厚，然而大小溯叶部的首领曾因争夺汗位的缘故不和，遂分裂部落各自为营，溯叶部原本作为海别部争夺中部草原霸主的强敌，也因分裂而实力大减，不得不相继拥海别部为长。

素沙粟善便将自己的两个女儿分别嫁与大小溯叶部的首领，以此来安抚和巩固三者之间的联盟，最有实力的两个部落臣服于海别部，其余部落便也只能随波逐流。

不过，纳依倒听到了一个不同寻常的消息，与她讲这些事情的正是忽都王妃提金的弟弟，乌什部首领的儿子勒图。

只因乌什部先可汗的大妃，勒图的祖母，乃是溯叶部人。

勒图道：“素沙粟善把两个女儿嫁去大小溯叶部之后，还想强迫溯叶部的人也改信长生天，真是给长生天的英明抹黑。”

纳依疑惑：“怎么？溯叶人不信奉长生天吗？”

勒图道：“溯叶部并不信奉长生天，他们有着自己的神明，是长河之神，听我阿婆说，海别湖的水，顺着巍峨的布尔塞山，沿着蜿蜒的山谷流向了溯叶部，在溯叶部的石河床流淌时，会发出类似绰儿的乐音，溯叶人就管他们的神叫绰儿神。传说溯叶人的先祖妈妈在溯叶河边洗衣的时候，听到了河水发出绰儿一样的声音之后，她就怀孕了，接着就生下了整个部落的先祖，很多年之后，这个女人的后代就按照她的模样造出绰尔神的石像，每个月都会在溯叶河畔祭祀。素沙粟善那两个女儿强迫部众改信无果之后，部众中很多贵族都讨厌死他们了，尤其是大溯叶部，那里好多贵族都是从祖上就开始信奉绰儿神的老贵族， 差点儿没逼着大溯叶首领杀了那个女人。”